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November 2005

La filosofía del inodoro

Por Jesus Ricart - November 16th, 2005, 16:37, Categoría: RONDA POETICA

Ali Terme ( Sicilia) 3 julio 2005

 

Todo el mundo es Sísifo empujando su piedra

o todo el mundo va con su cruz cristiana.

Refulgen los yelmos de tantas peleas

por ganar espacios de claridad meridiana.

 

Quietos entre hortensias y azaleas

se reblandecen las prisas viajeras

por los arcenes previstos para los que paran

amamantando los pies de ampollas

espolvoreados los cuerpos pendejos.

 

Todo el mundo, creo que con humildad,

da vueltas en su circo de repeticiones

y pliega su destino último: un poster de dobleces

a la filosofía del inodoro donde tirar su verdad.

 

Gorjea el esfuerzo mudo de cada quien

entre la retropa de los sufrientes.

A los que concedieron el derecho de pernera.

a los que guillotinaron sus penes y cosieron sus vulvas

les queda queda el desbarajuste de las ideas

la pena por no haber hecho lo deseado

el deseo apresto que vadea en lo traslúcido

el deseo vendido a cambio del legado.

 

Volteando el esferoide ladera arriba

me hice maleable para la pira de los poetas muertos

regresado al brasero para exasperarme de nuevo

mientras era acordonado con otros

para silenciar emociones libertarias

en las que como aventurero sigo escudriñando.

A la frontissa entre móns

Por Jesus Ricart - November 16th, 2005, 16:35, Categoría: RONDA POETICA

Barcelona 26 septembre 1992

 

En un primer balanç de realitats múltiples

m´he parapetat dels   granítics mots

en l´espessura dels llibres

on un olor familiar d´impremta vella

i tintes capturant frases magnífiques

m´ha donat la màgia de la força

en un cos d´aventura i foc.

Refet de la pols,

amb el de les tombes  i sense el dels camins

he juntat al tapís de la taula tots els móns junts

i m´he preguntat en quin d´ells visc

si es que hi visc.

 

A  una mà he apresat  la serp

a  la mà d´una altra  hi ha la poma. 

A una passa hi ha un camí

a l´altra, la fugida.

A l´oída, els cants de sirena

a la gola, un romanç per dir.

Indestriables els designis

d´un poeta de fil.ligranes

Aala frontissa entre móns.

Un héroe de saldo

Por Jesus Ricart - November 16th, 2005, 16:34, Categoría: General

Letojanni 2 agosto 2005

 

En un poema dedicado fui el héroe

en la arena corrí como un atleta

en la carretera seguí viajando

en el debate no hay quien me la meta.

 

En un tiempo fui irredente

en escena mi prosa no es tan lenta

entre amigos presuntos voy vagando

sigo en la  realidad aun siendo cruenta.

 

En mi casa tengo de todo

voy de minero escarbando una veta

escarceos transgeneracionales  voy colando

por las calles de las noches atentas.

 

En los tiempos aquellos fui rebelde

ahora busco el refugio de una prenda

no soy nadie más que un nombre rodando

sin esperar que nadie me compra ni venda.

 

En situaciones delicadas recuento certezas

para darles a las gentes quizás una meta

camaleónico a veces voy brillando

sin que eso nadie lo consienta.

 

En pocas palabras: soy un nuevo austero

en la ciudad cuando me muero, una saeta

casi siempre, una imagen merodeando

en mis cuarteles de invierno vivo de renta.

 

La poesia compartida.

Por Jesús Ricart - November 16th, 2005, 16:22, Categoría: General

 

Encara  a desgrat d´en Pessoa que creia[1]  que el poeta és un fingidor, idea que s´aplicava a ell mateix en tan que tal, el poema -des de la franquesa- és un acte de valor, una ressolució heroica en tan que, qui així es presenta, revela, molt o poc, la seva intimitat sentimental.  El poema compartit és un acte confessat.  Va més enllà del jo que el diu per tenir ressonàncies en cada persona que li engantxi el fil.

Compartint una poesia és un recull d´una centena sobrepassada de poemes de diverses temàtiques que l´Emili Vives i Villanueva ha escrit a diversos moments de la seva biografía, especialment  la dels darrers anys. Comença el llibre fent dues observacions en prossa que emmarquen les pàgines següents: una,  la de la quantitat extraordinaria de poetes superior a la de lectors de poesia i  dos, que ell mateix es desmarca de la qualificació de ser-ho.

Entec que ésser poeta és una condició que no es tria tan per opció professional com per tendencia espontània, que a falta d´altra definició, podem anomenar-la com vocacional. Ho és qui fa dels poemes un estri d´expressió. Ho és qui fa de versaire, a l´amagatall de la cambra o del seu estudi sense necessàriament passar-la per  actes festius i socials. Ho  és qui et fa una presentació privada al volant de la taula, com ell em va fer.  Ho és, qui,  al llegir-la, vibra amb el sò de les paraules dins seu.

En aquest sentit llegint els llibres d´en Vives i Villanueva trobem textes  arrodonits i  ben construits amb prou càrrega de missatgeria que el col.loquen sota aquest etiquetatge de poeta. Potser es desmarca del cal.lificatiu atesa la quantiosa producció de textes en formes versades que existeixen  i de gentades que  proven sort en aquest gènere comunicatiu.

L´autor presenta, des de la seva modèstia, els seus textes versats a un públic per primera  arrossegant el dubta de si es o no poeta.Quinam ena d´erudit  podria dir d´un altre que ho sigui  o no? La qüestió és que per compensar aquest dubta intern li  surt  la necessitat de mantenir un tò poètic i solemne en totes les seves estrofes.

 Sigui com sigui, ens trobem davant d´algú que fa poesia i que molt possiblement la continuarà fent però  que no es desempellega del seu dubta inicial al presentar.la en respecte a  si és bona o interessant.  Seràn els lectors, que espero  siguin molts, els que l´inclouran en el calificatiu de poeta que ara ell no se l´aplica a si mateix.

Vaig llegir el seu llibre d´una tirada el dia després que m´el va donar i vam convindre aquest pròleg. És senzill de llegir  i captivador. Al fer-ho  em veia ami mateix  resseguint la fassera que rega els camps de la seva privacitat.

 

Totes menys dues són composicions amb quartetes  de forma terminal  clássica a cada ratlla  fent acabar en la mateixa síl.laba el primer i el tercer vers i en una altra, el segon i el quart; en la modalitat  ABAB i que de tard en tard presenta la variació de  ABCB, sent la terminació del tercer diferent a la del primer. Una, de les dues[2],  que no ho es, presenta estrofes de cinq versos, la qual,  per cert , mostra el duet  de contraris que dona la vida amb un però (aquest és el títol del poema)  intercalat el mig de cada  vers  posant la nota de l´impossible, o  la veritat del contrari  “...coneixes però calles/et dol però somrius...” “desitges però t´ignoren/ guanyes però et roben »    “creixes però t´aixafen/fuges però t´atrapen. I conclou amb “et mores però no ressucites” remarcant la qualitat mortal de tot  protagonista de la  vida per molt valent que pugui ser deixant entreveure una certa desfeta. La poesia s´obra camí traient-li l´estretor als límits dels impossibles. Noció amb la que es baralla tot emprenedor existencial.

Tots els  poemes estan entre dues i quatre estrofes encabits perfectament en els limits d´una pàgina. La pàgina en blanc és el camp d´un univers en el que intervé un texte construit per ocupar el lloc principal de l´escena. La pàgina és la geografia on  el poema li fabrica l´ànima.

Els textes, un rera l´altre,  van donant les traces de la personalitat que els ha anat destil.lant.   Estan repartits en  grans capitols: el primer és amor, desamor i erotisme,: segurament la trilogia de la que no es deslliga cap aventurer de les idees i perseguidor de les dolçors terrenes. D´ell es traspua la idea detenir un gran amant al rera de la caligrafía. Per la llaminadura del cos del desig construeix paraules boniques que desblinden el cos de la dona com tema recurrent.

Declara la solitut des de l´”amor perdut”, l´oblit de l´altre,  la confidència reservada “...que no expliqui els meus secrets/que no em convé que sàpigues...” ;  la crueltat de la pèrdua com  “ …una factura del destí”,   “la infidelitat inevitable”  i  el fet de la gelosía com un distanciador, la fal.lera de la llibertat  i la seva  inevitable col.lisió amb l´amor “...els cors no volen cadenes/ni es poden engabiar/cal que caminin lliures/només l´amor els pot lligar”.  Un gruix de textes són sobre les relacions de seducció i conquesta i la figura femenina de l´altre com lloc de trobada i saviessa  “...com a terra mal conreada/com a tela a mig teixir/persisteix fidel i frustrada/a qui no la sap conquerir...” .S´esmerça per convencer a les verges  perque ho deixin de ser.

De l´amor i el desamor passa a la denúncia, la poesia social des de la que repassa esdeveniments intensos : canta a  la  mare del soldat, a les víctimes de Sarajevo, a la dialectica clàssica del pobre i el ric.  Es fa ressó de les vicissituts de diverses gents: la del pagés,  la del musulmà immigrat,  la dels  iraquians des de la invasió,   la de l´avi a l´asil,  la del presoner, i dels conceptes que han esdevingut clàssics en el discurs dpoètic de totes les èpoques:,  del desig, de la desil.lusió, de l´amor negat, de la sexualitat en espera,  de la voluptuositat, de l´opulència sensorial i la del diner del poder “jo no vull viure més/en un món amb olor de podrit/on quasi tot ho són els diners/i on el plor i lam ort en treuen profit”

Els seus rodolins sacrifiquen una mica la potència del missatge a la forma. A l´emprenador  fracassat  del 1992 endevino un punt d´inflexió a la vida de l´autor pel que fa a reendreçar el seu futur personal i empresarial i quan diu al poema contigu  “ella t´estima encara/és l´unic que tens/la resta són il.lusions trencades/conforma´t amb el que ets”  fa predominar la reconcil.liació amb la realitat, amb allò que hi ha.

Com que és el llibre d´una vida també estén el seus capitols als poemes del dol i la mort.  A d iari dún mort  es llegeix  “...reposo/en aquest nínxol negre i trist/lluny d´enveges i esforços/on només els grills em canten la nit”

L´Emili es mostra  en aquest llibre com un empresari poeta que des de la força d´un poble renascut el Fonoll, troba temps entre les pedres de la reconstrucció i els maldecaps d´un emprenador per cantar a la joia del viure i el gaudi del cor obert. No en và la portada del llibre és la d´una porta florejada oberta de bat en bat per visitants dá mics amb qui compartir conversa i taula.d´entre els racons de la natura  descuidada ha trobat que “../a pesar d´alguns caciqs/ la font pot altre cop somriure/ja eixuga la set dels seus amics”.

 



[1]O poeta é um fingidor/finge tao completamente/que chega a fingir que é dor/a dor que deveras sente”. Cita presa de Poètica de la frustración de Alfredo Elejaide F. Lima 1997. http://macareo.pucp.edu.pe/-elejalde/ensayo/poetica.html

[2] L´altra son dues tercetes; Per ésser més feliç

La experiencia poética en la edad adulta.

Por Ariadna Lúpulos - November 16th, 2005, 16:19, Categoría: TEORIAdeARTE ESCRITO

 

El ejercicio de la poesía pasa por distintas fases. Desde las primeras letras, discretas y clandestinas, que no son dadas a conocer a nadie  por vergüenza, hasta las letras maduras, atrevidas y públicas, que persiguen una audición comprensiva; hay una larga y compleja relación del autor con las letras, del observador de hechos y sentimientos con su conversión en versos.  La poesía está de suerte. Ha dejado de ser el género de una minoría alocada para convertirse en un salvoconducto con que atravesar todas las zonas culturales. Un poeta parece ser bien recibido por unos y otros, aquí y allá, entre familia y entre desconocidos, para un acto político o para unas exequias, para una ceremonia matrimonial  o para una velada de invierno junto al fuego. Puede ser dicho con acompañamiento musical o en el más estricto de lo sentidos, puede ser leída en silencio o dramatizada en voz alta, puede, incluso, ser leída bien o mal, entendida en parte o en su totalidad.

Tras una lectura de texto con una cierta sonoridad y aplomo, escruto la mirada o miradas de quienes la han oído. A veces advierto la sonrisa de complicidad; otras, la más absoluta perplejidad, señal de un desentendido.  Los más sinceros que no han entendido algo preguntan el significado de un simbolismo o de una palabra críptica, los que suponen que han de haberla entendido, se hacen pasar por los entendidos sin volver al asunto. Si el poema ha tenido rítmo, música, reiteración acústica y gana la simpatía de quien la escucha conseguirá por premio un aplauso o un asentimiento dicho a coro. Si no obtendrá un silencio brutal, caras extrañas y los labios secos y cerrados. El acto de lectura pública busca el favor de un asentimiento. Los declamantes, en fila, esperan su turno para decir sus ocurrencias. Tras cada poema puede haber horas de esfuerzo y, posiblemente, una conexión sentimental muy estrecha con aquello de lo que trata o con aquel de quien trata.

La experiencia poética en la edad adulta está, o debería de estar, por encima de la dádiva de quien la lee u oye.  Debería haberlo estado siempre. El poema y la escena son registros muy distanciados. El salto del uno al otro se debe a la necesidad del contacto cultural con el mensaje atendiendo lo poco que se lee. Pero la escena no es tan solo  la de la tarima o la del escenario de un teatro, empieza o se construye en el momento en que alguien es solicitado para que declame su texto o este alguien pide, o espera de otro, su escucha atenta. La escena queda configurada desde el momento en que un escritor de versos los dice en voz alta a alguien de quien esperará, poco o mucho, un feed back, un comentario, una devolución. He tenido la suerte de experimentar el impacto de mis textos en algunas rondas de lecturas compartidas con amigos y sobre todo en petit comité con alguna persona próxima que le he leído directamente lo escrito. Ha sido una suerte porque la experiencia de leer para alguien en voz alto un texto propio es cualitativamente distinta a la de haberlo escrito antes y subvocalizado en voz baja para uno mismo. Esa lectura pública es una prueba de realidad y de fuerza para el texto en sí, lo desnuda en su sentido, revela sus imperfecciones y también desnuda al autor en sus credos.

El texto tiene la misión de decir quien es el que queda detrás del mismo, incapaz, probablemente, de revelar su personalidad de otras maneras. Podríamos conjeturar que, en última instancia, quien escribe es quien no habla. O quien escribe mucho es porque no habla lo suficiente. Y en el campo de la poesía, quien la ejercita es quien es consciente de arrastrar una falta permanente en su completud sentimental, la experiencia poética no queda encerrada en una experiencia creativa únicamente. Es una experiencia psicológica donde permitirse un incremento de la autoestima desde el rango de la creación. Históricamente podríamos rastrear poetas, cuyas personalidades habrían pasado del todo desapercibidas de no haber sido por sus textos. Pero ¿cómo deslindar la personalidad por un lado de su dimensión creativa por otro? El poema en todo caso es un asunto de dos como mínimo, de quien la escribe y del porque causal para escribirla que suele estar condimentado por la presencia o ausencia de otro que pone la inspiración. De hecho la autoría en singular de un texto es una falacia. Pues el autor se debe a las estimulaciones recibidas, al color de unas flores, al murmullo de un río, a la sonrisa de una boca,...Cada una de estas cosas es coautora del verso terminado. Deja su impronta. Los libros de poesía deberían figurar en el nombre de la autoría el del autor que lo ha escrito y conceder el copyright a todas las cosas intervinientes en él que lo han configurado en la creación. El poema no necesita encandilar al lector en la última estrofa para que quiera continuar con la primera del siguiente[1]. Cada poema es un mundo distinto. Hay libros que merecen la pena por uno solo de sus poemas. Siguiendo el brazo de esta consideración ¿podríamos decir que hay vidas que merecen la pena por uno solo de los libros que hayan dejado?

La experiencia política va variando con la edad. En la primera década del siglo XXI en la edad adulta experimento que mi cantera de versos no es tan prolija como lo fuera en décadas pasadas. La utopía y el entusiasmo con frenesí han dado lugar a una cultura del relativismo y a una valoración mayor de lo concreto y de lo individual dentro de un mayor respeto y comprensión del otro.  Todo eso se ha combinado para tener un impacto en la gramática. El resultado es que el texto no propone tanto el futuro, ni estigmatiza tanto el pasado sino que acompaña el desentrañamiento del misterio.  Cada situación personal puede ser motivo de trato y de versificación. Y determinadas situaciones de pérdida, de desamor, de distancia producen, casi por generación espontánea, unas palabras. Hay momentos de la vida en los que alguien debe decir algo para sosegar a quienes están calladas. Aunque está claro que para quien toma la palabra poética y se atreve a romper un silencio, diga lo que diga, tendrá que ser para superar el mensaje inscrito en este mismo silencio.

El poema acompaña una situación.  La falla. La toma como propia, sin evaluarla, sin juzgarla, sin reprocharla. En la edad adulta el poema es para seguir experimentando el poder de las palabras para abrir los corazones ajenos, para mimar otras sensibilidades, para poner en acción otras piernas.

Y en el principio de este tercer milenio la poesía es para acompañar a los humanos en sus aventuras y desventuras para superar las tragedias del pasado del otro anterior. El poema es una alternativa a la oración religiosa y a la vez tiene más fuerza mística y mas poder carismático que el texto estandarizado que se declama una y otra vez en las congregaciones de los templos. Y la experiencia poética no es la del sacerdote ministerial que intercede por la plebe ante los dioses sino más bien la del artista pedestre empujado por sus contradicciones o genialidades a decir lo que siente.

 



[1] A diferencia de otros campos expresivos como el de los cómics en el que Xavier Moret dice en  El último hippy que  aprendió de los cómics que el punto álgido de la acción está o debe de estar situado al final de cada página.

 

Preguntas bajo el tercer grado

Por Jordi SAR - November 16th, 2005, 13:27, Categoría: RONDA POETICA

Sarténe Corsica 5 enero 2005

 

¿Mi vida? Bandoleros sin pólvoras al acecho.

¿Mi futuro? ¡Ninguno! Me basta el pasado temido

¿Amor? Para siempre lo quisiera

¿Vocación? Escritor sin remisión.

¿Viajes? Todos y por todas  partes

¿Afiliación? ¡Ninguna! ¡Ni ideologías ni dogmas!

¿Objetivos? En alguna lista deben de estar

¿Dineros? Los indispensables

¿Libertad? Toda para vivir las dichas.

¿Felicidad? A veces la tengo toda

¿Casa? Comparto la mía y la tuya si quieres

¿Saber? Sigo en ello aprendiendo de todo

¿Sinfonía? La que me aquieta los párpados

¿Discurso? Un poema sin rima

¿Teoría? La de las inferencias de los años conjuntos

¿Dolor? en alguna parte de la memoria late

¿Venganzas?  Una costosa política que no es la mía.

¿Lecturas? Todas y más. ¡Queda siempre tanto por leer!

¿Invitaciones? A cualquiera que cree la utopía en la mesa

¿Amigos? Los que aun me hacen soñar

¿Recursos? La naturaleza entera a mi alcance

¿Odios? Enterrados

¿Deudas? Las que tengo con los ángeles de la ayuda

¿Arte? Cualquiera que me haga volar

¿Realidad?  ¿Cuál? No suele ser la mía.

¿Imaginación? Mi pasaporte de levitación.

 

Mis lecciones de vida

Por Jordi SAR - November 16th, 2005, 13:27, Categoría: RONDA POETICA

 

Reggio Calabria 3 agosto 2005

 

Pienso en colores y sueño en blanco y negro

para un mundo tan estándar de predicciones

repienso  la fuerza de otros valores

de demasiada gente reniego.

 

Mi siento exhausto como si sufriera un secuestro

por no poder ser libre en todas las situaciones

 

he pasado una a una por todas las emociones

y no es posible con el otro un total encuentro.

 

No es tan fácil vivir con arreglo a la conciencia del adentro

ser poeta no me quita de las torsiones

ni vivir el mundo humano desde el desencuentro.

 

Soy humano, lo grito, con todas sus lesiones

A cada edad lo recuerdo y me reempiezo

Por si me hubiera equivocada en la vida con todas sus lecciones.

Meditación cristiana

Por Jordi SAR - November 16th, 2005, 13:27, Categoría: RONDA POETICA

Eboli 5 agosto 2005

 

Las ortodoxias devotas rezan primero y preguntan después

el murmullo amplificado sale de iglesias mañaneras

enfrente, el gallo del barrio canta al revés

los viajeros de paso somos despertados por torres campaneras.

 

La fe del pueblo llano pide la eternidad  cada vez

no sea que el diablo se lo lleve a infernales galeras

rosarios y cantos ensalzan a santos cada día del mes

aunque ellos no quisieran ser pretexto de tantos troneras.

.

Por la megafonía sale la voz pastora de un discurso fijo

el deuteronomio nos recuerda a los no creyentes nuestro delito

no puedo más que volver a los principios por los que me rijo

 

y no caer en las trampas de cada siervo que se cree bendito.

Vengo de un mundo roto a pedazos eso Cristo nos  lo dijo

que la iglesia sigue rompiéndolo más. Eso es lo que medito.

 

 

 

El dios sol

Por Jordi SAR - November 16th, 2005, 13:27, Categoría: RONDA POETICA

 

Binigaus, a la cova compartida  25 agosto 2005

 

En el murmullo del  mar encuentro el ritmo

en las entrañas de la tierra, la protección

en el bosque, la paz de la brisa

en la gente, las anécdotas

en el sueño, la revelación de mis miedos.

 

En la ciudad ordinaria encuentro observaciones

en las palabras, los mensajes crípticos

en los silencios, la excusa para la inferencia

en los sonidos religiosos, el momento para escapar

en la guerra, más motivos para la paz.

 

En los laberintos subterráneos del inconsciente

me topo cara a cara con todos los fantasmas

oigo el sonido de sus cadenas y de mis grilletes

repaso el sumario de disgustos numerados

me alejo de los hechos por las lianas o por las ramas.

 

En la llanura de nadie levanto mi pértiga de color

dándome  la bienvenida de un agujero de la tierra

y a  todo el que pase con su anuncio del dolor

pidiendo una escucha o entregando el reposo que encierra.

Nos queda tiempo para sumergirnos en el sopor.

 

En la mañana que empieza el dios sol  levanta

destellos con los que amar al cuerpo desnudo

al paradigma del tiempo sin ejecutores de tantos objetivos

a los que posan sin sus tirantes ortopédicos

y a  los que nos cruzamos sin  futuros que nos den réditos.

El perdón del enemigo

Por Jordi SAR - November 16th, 2005, 13:27, Categoría: RONDA POETICA

El Fonoll, cabana de pedra  7 noviembre 2005, junto al fuego

 

 

Haré las paces con los enemigos  míos y tuyos

si antes reconocen sus afrentas y daños

los reconoceré como inteligentes si dejan de ser tan suyos

y nos aceptan por lo que somos sin pertenecer a sus rebaños.

 

Perdonaré sus pasados manchados de engaños

sin olvidarme lo que les hizo ser crueles con hermanos

los presentaré en sociedad sin el estigma de odio en sus manos

¿Pero cómo confiar en ellos después de traicionarnos?

 

Invitaré uno a uno a que explique la lógica de su crueldad

sin bastarme la vergüenza en su cara

exigiéndole que ponga palabras a cada atrocidad.

 

¿Evitará eso en otros que se hagan sus émulos?

Le exigiré que se asegure de comprender su fatalidad

¿lo podré aceptar como otro anónimo en su beso trémulo?

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